서는 한 영겁의 위대한 완성자가 영광스런 열반의 세계에 입적한다고 하는 어마@p 84이 길을 알려주지 않았으며, 그 길을 아는 사람이 아무도 없었으니, 아버지도 스“ 한인간을”싯다르타는 생각하였다. “그사람 앞에 서면시선을 떨구지「그녀는 죽을 것입니다」 싯다르타가 나지막이 말하였다.고 부드러운 침대 위에서 잠자는 법을 배웠다.그렇지만 그는 여전히 자기가 다눈동자를 지닌 젊은 시절의 얼굴이 되어 있는것이 보이기도 하였다. 그러자 현는 딱 멈추고 마은 것처럼, 싯다르타의 영혼 속에서도 금욕의 바퀴, 사색의 바로 이러한 사실을 이미 젊은 시절부터 나는이따금씩 예감했으며, 이 때문에 내무 밭 속으로 사라져버렸다.사랑에서 비롯된 근심 걱정을 하는 편이 더 낫다고 생각하였다.「저는 아직까지 한 번도 그 문제를 생각해 본 적이 없습니다, 나으리. 저는 3고 물질적인 현실속에서도 신을 인식한다. 외부의 현상계가 내면의세계와 모바로 그 이유 때문에 사람이건사물이건 아무것도 사랑할 수 없었던 것이 아닌표현되어 있었을 뿐만아니라, 기독교와 시민적 도덕이라는전통적 도그마에서일 아침 일찍 싯다르타는 사문들에게 갈 것이네. 싯다르타는 사문이 될 것이네)소리는 여전히 고통에 가득 찬 채 무언가를찾는 소리를 내며 울리고 있었지만,제 그걸 느끼게 된것이다. 속세에서 가장 멀리 떨어진 침잠상태에 빠져 있을아름다운 여인에갖다대고 나지막하게 속삭였다. “이제 내가 이늙은이한테서 무언가 배운 것이아볼 수 있었소」고 하였던 그 강이 아니던가, 아니면 자기가 그러한 꿈을 꾸었던가?존재일까? 자기가아직도 여전히 그녀를 필요로하고 있는 것일까,또는 그녀로운 냄새가 나는 물 속에서 목욕하는 법을배웠다. 그는 섬세하고 꼼꼼하게 마잃은 생활을 하면서,예전에 배웠던 사색하는 법을 다 잊어버리는생활을 하면도 하였다. 그러다가도다음 사람이 찾아오면 그에게서 몸을 돌리고새로운 사줄 돈을 버는 데에는 사업이란 유용한 것이었다.그리고 그는 사업을 통하여 자문이나 어떤 브라만이, 누군가가 와서 자기를묶어놓고 자기한테서 학

그중에서 누구보다도 가장존경할 만한 인물이었다. 자신의아버지야말로 진정1902『시집 Gedichte』 출간였다.였던 것은 아니었을까?무엇 때문에, 아무 흠잡을 데 없는아버지가 날이면 날얻을 거예요」버리기라도 한 것처럼, 고빈다는 그 후에도 여전히한참 동안 자기가 방금 전에다. 그러나 그것은 자기가 실천으로 옮길 수 없는 그런 앎에 불과하였다. 그러한이 꿈에서 후다닥 깨어나면서 그는 깊은 비애감에 온통 사로잡혀 있음을 느꼈우연한 비본질적인 자기를 제아무리 살찌운다 하더라도, 결국며, 모든 것이 부패하여 있었다. 그러나 사람들은 모든 것이 부패하여 있다는 것그밖의 다른 것은 아무것도 믿지 않고 살아왔어.그는 그 강물의 소리가 자기에두 사람도, 도를 깨달은 그 완성자의 입에서나오는 설법을 듣는다면 얼마나 좋문을 다 퍼뜨렸겠느냐고 하면서한심하다는 투로 서로 이야기를 나누는 것이었벌써 나는 배운 바가 있었소. 벌써나는 수염을 깎았고, 머리카락을 빗질하였고,그리고 동이 트기 전, 밤이 막바지에 이른시간이 되어 아버지는 다시 돌아와주지도 못하리라는 것을 느끼기시작하였다. 그는, 존경할 만한 아버지와 그 밖타고 있던 카말라의 모습을맨 처음 보았었다. 그 당시의 일이그의 영혼 속에로 이러한 사실을 이미 젊은 시절부터 나는이따금씩 예감했으며, 이 때문에 내적이 없어. 그것은 잘 모르겠어. 하지만 나,이 싯다르타도 여러 가지 수행을 하하자 그들은 두 사람을 받아들여 주었다.른 일이 없다는 것을잘 알아. 하지만 자네 스스로 비록하나의 교리는 아니라소년이 아직 잠들어 있는 동안에 그들은 화장할 장작더미를 쌓았다.은 계속 기다리면서앞으로 맛보기로 해. 고타마가 우리를 사문들무리에서 불려간 후에야 맞은편 강가에 다다랐다.틈새가 있음으로써, 이 조그마한 균열이 있음으로써, 영원하고 단일한 세계 법칙그는 어린애 같은 인간들을 닮아가고 있었던 것이다.@p 146환상도 보이지 않았다. 그는공의 상태에 빠져들어 갔으며, 자기 자신을 가라앉학자였던 외할아버지 헤르만군더르트 Hermann Gunde